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Japón en la Primera Guerra Mundial

"Internacionalmente, él tomó la oportunidad de redefinir la relación entre Japón y China. Al hacerlo de este modo, simplemente no rebasaba el flanco enemigo a los extremistas que se oponían a él; fue también respetable con su propia creencia de que Japón podría ser una gran potencia..."

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Entrada, desarrollo y máximo esplendor del budismo en China

“Nâgasena, ¿por qué los hombres no son todos semejantes? ¿Por qué tienen una vida larga o breve? ¿Por qué son vigorosos o enfermizos, hermosos o repulsivos, ricos o pobres, inteligentes o necios? - Y ¿por qué, gran rey, las plantas no son todas semejantes? ¿Por qué son, según su especie, agrias, saladas, amargas, ácidas o dulces? -Por la diferencia de sus cimientos, supongo. -Como ellas, los hombres difieren según sus actos. El Bienaventurado (Buda) dijo: Los seres tienen el patrimonio de su Karma, son herederos, descendientes, parientes, vasa

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El ars erótica durante la China Imperial

"A la pregunta de Renren, que deseaba saber si había que darle más importancia a los ritos o al sexo y la alimentación, el maestro Wuli le contestó que tenía que darle prioridad a los ritos. El astuto Renren le contestó que si seguían los consejos de ciertos magos, según los cuales era necesario abstenerse de comer y de mantener relaciones sexuales con el objetivo de conseguir la longevidad, el hambre y la muerte nos dejarían sin descendientes y traicionarían entonces nuestra verdadera naturaleza”. “Las cuatros exigencias para alcanzar la lon

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Historia de la escritura china

"Cang era el astrólogo del Emperador Amarillo. Su nombre era Jie y pertenecía al clan Hougang. Tenía la cabeza de un dragón, con cuatro ojos de un brillo misterioso, y por dentro era sabio y virtuoso. Nació sabiendo escribir. Escudriñó las mutaciones que ocurrían en el cielo y en la tierra, mirando arriba notó la forma redonda y curvada de la constelación del Gancho, mirando abajo examinó los dibujos de los caparazones de las tortugas y de las plumas de las aves, y de los montes y los ríos. Creó la escritura tomando todo eso de modelo".

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La ruta de la seda: las embajadas de Zhang Qian

" Zhang Qian había llegado allí donde el imperio de Alejandro Magno se había detenido..." Buolnois, Luce: La ruta de la seda, 2009, p. 49

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El Emperador Taizong de la dinastía Tang.El principal artífice de una de las dinastías más gloriosas de China

“Cuando uno usa un espejo de bronce, se puede ajustar la ropa y el gorro; cuando uno utiliza a los antiguos como un espejo, uno comprende el ascenso y la caída de un Estado; y, cuando uno utiliza a una persona como un espejo, se puede ver el éxito y los pasos en falsos. Siempre tengo estos tres espejos para evitar cometer errores”. Emperador Taizong (598- 649).

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Cronología de China

Establecer una periodización no es sencillo. Ésta siempre variará dependiendo de la época, las tendencias historiográficas o los parámetros utilizados. La historia en general, es un conjunto de hechos, interpretado a través de un prisma, enriquecido por nuevos descubrimientos y aportes a la historiografía.

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Una teoría legitimadora del poder: el Mandato del Cielo

"Dragón luminoso hizo la prostración y el rey Wu habló así: -Decidme entonces, ¿qué os mueve a venir desde tan lejos con un temporal como éste, tan inhóspito? - La voluntad del Cielo. - ¿La voluntad del Cielo? - El Cielo quiere que hagamos la guerra contra la dinastía Yin y que fundemos la dinastía Zhou". El armario de oro del Gran Señor, La compilación del Salón del Norte, 144 (en García-Noblejas: Mitología clásica chinas, p. 176).

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La opresión de la mujer a lo largo de la historia china

"Lo que no tiene nombre es el principio del cielo y de la tierra. Lo que tiene nombre es la madre de los diez mil seres, la madre de todas las cosas bajo el cielo”. Capítulo 1 y 25 Daodejing

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Una China superpoblada

“Se debe considerar positivo que China tenga una población numerosa. Incluso si la población de China debiese multiplicarse varias veces, podría encontrar soluciones a los problemas creados por su incremento; la solución reside en la producción. Revolución más producción pueden resolver el problema de alimentar a la población” Mao Zedong (1893-1976)

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Perversión sexual: los Pies de Loto

"Se ha lavado los pies con agua de loto y repliega su pierna para anudar sus botines; cuando levanta sus dedos blandos y delicados, pone sus pies vendados suavemente en el suelo y avanza con paso grácil dejando su aire perfumado como una golondrina; su paso es doloroso y la luna brilla al son de las flautas de jade; piensa a menudo en su amor de antaño y se dirige, sin embargo, hacia las dependencias imperiales”. “A mi querida”, Texto pornográfico de época Ming (1368-1644)

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El ejército de la dinastía Qin

"Llegó a la cima del poder y ordenó todo en las Seis Direcciones, forzando al resto del mundo a someterse y, de ese modo, extendiendo su poder por los Cuatro Mares […]” Las faltas de los Qin. (201-168 a.n.e.) Jia Yi.

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El cùjū 蹴鞠, ¿el antecesor del fútbol moderno?

"Bolas redondas y paredes cuadradas, al igual que el yin y el yang. Objetivos en forma de luna opuestos entre sí. Cada lado tiene seis postes, en igual número. Selecciona los capitanes y nombran al árbitro, que se basa en los reglamentos que no cambian. No considere tener parientes ni amigos. No caer en la parcialidad. Mantener la equidad y la paz. No tenga quejas de las faltas que produzcan los demás. Si todo esto es necesario para laregulación de fútbol. ¡Cuánto más para dirigir la propia vida!” Li Yu (siglo I-II n.e.)

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“Romance de los Tres Reinos”, un clásico de la literatura china

“Todo lo que está bajo el Cielo, tras un largo período de división tiende a unirse; tras un período de unión, tiende a dividirse. Así ha sido desde la antigüedad”. Luo Guanzhong, Romance de los Tres Reinos (siglo XIV)

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"Los orígenes" según la mitología china

“En medio del cielo y la tierra, que estaban juntos y mezclados como si fueran un huevo, nació Pan Gu. El cielo y la tierra tardaron dieciocho mil años en separarse. Lo Yang, que era claro, fue haciéndose el cielo, y lo Yin, que era turbio, fue haciéndose la tierra, y en medio cambiaba Pan Gu sin parar […]”. Historia de los Tres Soberanos y de los Cinco Emperadores (siglo III. n.e.)

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Los Mosuo: el último vestigio de matriarcado en China

“a nosotras no nos es posible vivir en compañía de vuestras hembras, pues no tenemos la misma educación y crianza que ellas. Nosotras disparamos el arco, tiramos el dardo, montamos un caballo; y esas habilidades mujeriles de hilar el copo, enhebrar la aguja, atender a los cuidados domésticos, las ignoramos. Vuestras mujeres, al contrario, nada saben de lo que sabemos nosotras, sino que sentadas en sus carros cubiertos hacen sus labores sin salir a caza ni ir a parte alguna”. Libro IV, Historias. Heródoto de Halicanarso (siglo V a. n. e.)

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Una historia cruel: los eunucos chinos

“Le pregunté a Hermana Mayor Fann sobre los eunucos; dos mil eunucos vivían en la Ciudad Prohibida. Me explicó que la mayoría venían de la miseria; sus familias eran pobres de solemnidad. Aunque solo los muchachos castrados estaban cualificados para optar a ciertos puestos, no todos los castrados tenían garantizada una plaza”.

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La cuestión de las fuentes y su crítica para el estudio de la Historia Antigua de la Península Ibérica

En esta entrada realizamos un pequeño ensayo sobre la crítica de fuentes y su importancia para el estudio de la Historia Antigua de la Península Ibérica. Y es que ante todo, como parte fundamental de las las Ciencias de la Antigüedad —más todavía para el caso grecolatino—, hay que leer a los clásicos; si bien es preciso detenerse a preguntarnos el porqué y cómo lo llevaron a cabo. Nunca ha de bastar con la mera exposición de datos o desarrollos históricos sin el debido desarrollo de una rigurosa crítica textual.

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Sobre el texto de Tácito en Annales I.3: los avatares de la familia Julio-Claudia y el republicanismo taciteo

En esta entrada vamos a comentar un texto interesante de Tácito, un escritor del siglo II d.C. que escribió la historia de la primera familia imperial en sus Anales y que, por suerte, nos ha llegado gran parte de la misma. Con cierta nostalgia republicana y desapego por las intromisiones femeninas en roles típicamente masculinos, junto con Suetonio se ha convertido en el autor que ha creado el imaginario colectivo que posee la sociedad actual sobre la primera centuria del Imperio Romano.

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Reseña - "Las emperatrices romanas: sueños de púrpura y poder oculto" (2012)

Recientemente he publicado una reseña sobre dicho libro de la catedrática de Historia Antigua de la Universidad de Salamanca María José Hidalgo de la Vega en la revista del Departamento de Historia Antigua de la UNED —Espacio, Tiempo y Forma, serie II, número 26 (2013)— que no quisiera dejar de compartir en el blog.

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